桐城歌，安徽桐城市民间文学，国家级非物质文化遗产之一。桐城歌是起来自于安徽桐城市的一种地方歌调，是劳动人民集体创作的一种韵文形式。明代桐城时兴歌（情歌）流布于湖北黄梅一带和江浙吴语区域，以独特的七言五句体式、婉转凝练的语言、优美动听的曲调著...

桐城歌，安徽桐城市民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

桐城歌是起来自于安徽桐城市的一种地方歌调，是劳动人民集体创作的一种韵文形式。明代桐城时兴歌（情歌）流布于湖北黄梅一带和江浙吴语区域，以独特的七言五句体式、婉转凝练的语言、优美动听的曲调著称，在时尚地广泛传唱乃至刊布成帙。桐城歌是中国歌谣进步史上值得看重的文化现象，其歌体、艺术风格具备鲜明的地方特点。

2008年6月7日，桐城歌经中国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅰ|79。

桐城歌是起来自于安徽桐城的一种汉族民歌，是汉族劳动人民集体创作的一种韵文形式的汉族民间文学，同时又是一种融词、曲、表演为一体的综合艺术。

桐城歌由山歌、民谣、小调组成，题材广泛，内容丰富，影响广泛而深远。民间文学史家关德栋曰：“《桐城歌》是起于安徽桐城地方的一种曲调，将来流布于吴语区域，所以清乾隆九年(1744)刊《万花小曲》收有一曲人于《吴歌》类。”

桐城歌由山歌、民谣、小调三大类组成。具体类别可分为传闻、风土、时政、劳动、生活、情爱、仪式、事理、趣味、灯歌、儿歌等。早在明代以前桐城时兴歌（情 歌）就流布于湖北黄梅一带和江浙吴语区域。以其独特的七言五句式体式、委婉凝练的语言、优美动听的曲调等艺术特点，广为传唱，乃至刊布成帙（《明代杂曲 集》及冯梦龙《明清民歌时调集》均网站收录桐城歌），不只成为安徽歌谣风靡时期的主要当地民歌，而且还影响到“湘、鄂、赣与浙西区域”等更大空间，历史上形 成了一种范围广泛的“桐城歌谣文化带”，特别对黄梅戏的形成和进步，起到基因性孕育与塑造用途。桐城歌的历史地位和艺术价值，不少专家学者撰文给予高度评价，国家屡次编辑出版的《中国文学史》亦作了充分一定与介绍。
20世纪50年代搜集了很多桐城歌原生态音乐资料，80至90年代相继整理出版《桐城歌谣》、《桐城传统儿歌三百首》，先后举办六届桐城歌演唱会。

历史渊源

据考证，桐城歌起来自于唐代，时尚于明中叶以前。明人沈德符在《顾曲杂言》中指出：“嘉、隆间，兴‘闹五更’‘寄生草’‘罗江怨’‘桐城歌’‘哭皇天’之属，自两淮以至江南。”冯梦龙曾在《山歌》中辟有专卷“桐城时兴歌”，谓之“乡俚传诵，妇孺皆知”，这类文献足以证明桐城歌在明中叶就已兴盛，并产生了较大影响。

明清时期，桐城文人特别是“桐城派”作家，从桐城歌谣中汲取了丰富的营养。桐城接江趋淮，河埠陆驿自古车水马龙，素有“七省通衢”之称。凭着“七省通衢”的特定地域条件，桐城歌飞速传播到湖北黄梅一带和江浙吴语区域，并在湘、鄂、皖、赣与浙西区域等广泛地域内，形成一条特点鲜明、影响深远的“桐城歌谣文化带”。明清时期，对于吴中山歌、扬州清曲和土家族“女儿会”情歌等民间歌谣的兴盛进步来讲，桐城歌功不可没。

到了近代，桐城歌为流入安徽安庆一带的黄梅调，提供了丰富的文学乳汁和广袤的文化土壤，引发黄梅调向黄梅戏的嬗变，孕育出安徽较有名的剧种——黄梅戏。

中华人和共和国成立初期，桐城歌的内容有了新的拓展，反映抗日战争、人民解放战争与欢庆中国成立的歌谣作品不断涌现。

20世纪50年代，以桐城县文化馆刘凯为代表的一批文化工作者，搜集了很多的桐城歌音乐资料，并筛选整理150余首桐城歌。

20世纪80至90年代，以桐城市文联叶濒为代表的一批民间文静工作者，搜集桐城歌原始资料8000余首。

文化特点

体裁与题材特点

依据演唱场景的不同可以将桐城歌体裁分为三大类：第一，劳动农作是激励士气演唱的号子，此类桐城歌曲铿锵有力，具备强烈的步伐感，使百姓在劳作时充满激情，通过呼喊号子使百姓加快劳动的速度，让劳动充满欢乐，如：桐城当地人民在打房屋地基时传唱的经典曲目《劣歌》；第二，大家在日常常常哼唱的小调，此类体裁是传唱度较高的歌曲，在歌曲数目上也是比其他体裁种类的歌曲要多的多，此种歌曲内容更多的是走进百姓生活，在歌曲内容中会加入一些桐城当地的民间故事，增加歌曲的文学性。第三，百姓在山间小路上吟唱的歌曲，以此来抒发自己心中丰富的情感，典型的曲目有《桐城小花胜龙井》等。

歌词体特点

桐城歌在歌词创作上深受桐城文化的熏陶，充分体现了桐城当地地方风俗文化的特点，在歌词内容上不只有桐城当地百姓在日常常说的方言俚语，还有融入对像诗词歌赋一样对仗工整且句句押韵的的古诗词句，桐城歌歌词风格上可谓亦俗亦雅、雅俗共赏，既含有桐城当地的风俗文化特点又有中华文学艺术上的优雅。桐城歌歌词句式上大多都是使用七言五句，也就是一句歌词有七个字，整首歌曲有五句，体现出桐城歌歌词句式简短的特征，便捷大家对桐城歌歌词的记忆从而可以随时随地的随便演唱出来。桐城歌歌曲的步伐感也很强，演唱时句句铿锵有力，融合南北方民歌的特征，在歌词演唱的语句词上更多的偏向于南方民歌的风格，演唱时没过多的装饰音。桐城歌在歌词创作中，很形象生动的体现了歌中各种人和物的特点，便于大家在听桐城歌曲演唱时在脑海中将歌中场景很真实的想象还原出来，展示给广大听众强烈的画面感，增强其听歌感受，让其享受其中充分感受桐城歌的音乐艺术价值。

音乐形态特点

伴随现代音乐的进步，桐城歌的音乐传承载体、形态特点也渐渐转变为简单易懂，让广大人民群众愈加容易同意。桐城歌展示的是较具地域特点的音乐文化，其音乐风格多姿多彩。桐城歌的音乐特点体现更多的是对音乐艺术文化价值的重视。在桐城歌的传承进步过程中，其音乐形态不断发生变化，渐渐向现代音乐转变，就如近年桐城市人民政府投资拍摄《桐城歌》MV，MV以古老的桐城歌音乐为素材，其中所有取景都在桐城市。桐城歌具备较强的包容性，其歌曲风格兼具了南北民歌风格的特征。在以前北方一些省市会举办划早船的活动，在活动现场常常会出现一些桐城歌中的早船调，如《12月花》，此歌的步伐很曲折多变，充分体现了桐城歌的音乐形态特点。

演唱声腔特点

第一，桐城歌大多是桐城当地人民行走在山间、田野、小路中哼唱而来的，充分表达了百姓在当下生活和劳作中的心情与情感。桐城歌不管在任何场景、任何地域都可进行演唱，不受时间与空间的局限，具备很大的自由性，这是桐城歌的特点之一。第二，桐城歌有对唱、独唱、合唱等各种演唱方法，既能够一个人进行单独演唱，也可分男女配合进行对唱，更可以以群体形式进行多人大合唱。然后，桐城歌有清唱和伴奏演唱两种演唱形式，清唱是无需任何乐器伴奏，靠演唱职员单独哼唱完成，桐城歌伴奏演唱是借助当地锣鼓等特点乐器在演唱职员哼唱时敲打进行伴奏。桐城歌歌词句式工整，歌词也很诗情画意，具备浓厚的文化底蕴和艺术价值，不管在演唱场景地域、形式和方法上都多种多样，具备较强的多样性，致使桐城歌曲多样化。传统的桐城歌在演唱方法上没较强的音乐专业性，很简单，普通老百姓每人都可传唱；而伴随桐城歌纳入中国非物质文化遗产，遭到愈加多艺术专业员工的看重，桐城歌在演唱方法上融入了更多的音乐方法。

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